本文是跨儿心理小组编写的《跨儿心理工作手册》连载第1篇
跨儿的定义与分类
跨儿（Trans people / Transgender and gender nonconforming people），即广义的跨性别者与非性别常规者，是指性别认同和/或性别表达与其出生分配性别的社会常规不一致的人，是跨越、挑战和超越了传统男女定义的人。本手册中的这一定义，参考了美国心理学会的相关定义，并采用在中国大陆用语中含义最接近、包容性最广、污名化最少的“跨儿”一词。
跨儿包括性别酷儿（非二元性别、第三性别）、跨性别女性（“男跨女/MtF”）、跨性别男性（“女跨男/FtM”）、跨性者（“变性者/TS”）、跨装者（“变装者/CD”）等群体。本手册中的这一分类方法，参考了美国心理学会的相关分类及中国大陆跨儿社群中的实际状况。一位跨儿可能会认同自己属于其中的一个或几个群体，也可以不会认同自己属于跨儿或其中的子群体，即使ta符合该群体的定义。心理工作者应当尊重跨儿的自我认同，并采用跨儿认同的身份称呼ta。
在媒体中，跨儿常常被描述为“变性、人妖、不男不女、伪娘、药娘、阉人”等。在《变态心理学》教课书中，跨儿则常常与“性心理疾病、性身份障碍、异性病、性别认同障碍、异装症、异装恋物癖”等精神疾病与心理障碍相联系。因此，跨儿往往被视为“性变态”，在社会中被污名化。心理工作者应当避免采用这些具有污名的词语称呼跨儿。
指南6. 心理工作者应当认识到，污名、偏见、歧视和暴力如何影响跨儿的健康和幸福。
——美国心理学会《跨儿心理工作指南》
古今中外的跨儿
在中国现代社会中，有一些跨儿为人们所熟悉。例如舞蹈家和脱口秀主持人金星（跨性别女性、跨性者）、社会学家李银河的伴侣大侠（跨性别男性）、“奇葩来了”人气选手超小米（性别酷儿）、“快乐男声”人气选手刘著（跨装者）等等。
在中国的历史与文化中，也可以见到跨儿的身影。《史记》中记录有“魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫”，《搜神記》也曾记载东汉建安年间的“人妖事件”，这些可能都是对跨性别的描述。《木兰辞》中的花木兰，以及《梁山伯与祝英台》中的祝英台，更是中国人熟悉的跨装者。
超小米
（图片来源：超小米）
而在外国现代社会中，跨儿的可见度更高。比较知名的有：奥运冠军美国运动员凯特琳·詹娜（跨性别女性、跨性者）、斯坦福大学医学院教授本·巴里斯（跨性别男性、跨性者）、加拿大作家和语言表演家伊万·凯伊特（性别酷儿）、欧洲歌唱大赛冠军肯奇塔·沃斯特（跨装者）等等。
在外国历史与文化中，也有许多跨儿的存在。北美印第安部落的双灵人（Two-spirit）和南亚大陆的海吉拉（Hijra）被认为是男女之外的第三性别，是“神的使者”。印度尼西亚的布吉人（Bugis）更是将性别分为五种。
伊万·凯伊特
（图片来源：ted.com/talks/ivan_coyote_why_we_need_gender_neutral_bathrooms）
跨儿的自我认同与社群认同
不同国家地区的调查显示，在现代社会人口中，至少有0.1%~1%自我认同为跨儿。随着社会的发展，不同国家地区的跨儿开始形成了各自的跨儿社群，并在全球跨儿运动的影响下，逐渐形成了共同的社群认同。跨儿旗、跨儿现身日（每年3月31日）、跨儿纪念日（每年11月20日）都是这些认同的元素。
跨儿已经成为现代社会中不可忽视的一个群体。心理工作者应当对跨儿有更多的了解，以提升自己在工作中的多元文化胜任力。
跨儿旗
（图片来源：wikipedia.org/wiki/Transgender_flags）